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在天文帝「天龍文泰」的時期，有一名叫「香格瑞茗」的人族大臣想獻給天文帝一本寶書，書名叫做「太平經」。

天文帝詢問香格瑞茗此書內容特色？

「此書乃天神傳給我世間的天書。」香格瑞茗曰。

天文帝雖內存猶疑，但看在香格瑞茗獻上寶書有功而賞賜他；之後將太平經收藏至御書房裡，再也不開。

雖種族平等，但是宗教禍亂民心；天文帝記取祖先教訓，一些書乃文物之寶，但一些書也於亂於心而為妖書；天文帝視太平經為後者，冷藏永不翻開於好幾十年。

天朝末年，天凡帝「天龍芬芳」時期，那些與天凡帝陪伴長大的伴官為「宦官集團」，也稱「中常侍」。

天凡帝熱愛酷書，在御書房巧遇一本「太平經」，翻開一看對「修仙」驚而嘆道。

『學善能賢，免為善人良民，良民善人學不止成賢人，賢人學不止成聖人，聖人學不止成道人，道人學不止成仙人，仙人學不止成真人，真人學不止成大神人，大神人學不止成委氣神人。』

天凡帝閱讀此書則找到重點「長生之術」。

天凡帝因此沉迷之書，中常侍們自然迎合皇上愛好，而費心在全國找尋精通太平經的方士。

全國的「瘟疫」爆發，杏林春暖的大夫們雖僅有救死扶傷之志但卻醫力、資源、時間有限；瘟疫導致病氾成災，高官豈自保、百姓聽天命，病懨懨使病死的人口逐漸增多。

而京州獬豸郡一帶，那裡的百姓卻充滿「奇蹟與希望」的活下來，聞一位能治病的道士「獨角獸族的三輝角明」；據說百姓喝他碗裡丟進一張「符咒」的碗水，喝下去能治療瘟病，獬豸郡百姓稱他為「光望公」。

之後此奇蹟一傳十、十傳百，除了謠傳整個京州，連其他州郡的百姓聽聞光望公治百病之事而開始將其視為崇拜與仰慕著。

找尋方士的兩位中常侍「驢族的達凱異雲、貘族的隆密微爾」聽聞光望公事蹟，且此人也精通太平經之書；於是二人前往獬豸郡尋訪三輝角明。

二位中常侍來到「獬豸郡醫形市」見到禪坐的三輝角明，對他開門見山地說朝廷請他「傳播太平道」；三輝角明擔憂若傳教不利或是中途變相，怕朝廷降落之罪而婉拒。

但隆密微爾說到「天子聖命：習太平道之人，乃為天族，不會反約。」

有了中常侍親口的鐵保證，三輝角明放心地跟著二位中常侍，來到首都天龍郡天龍城。

達凱異雲、隆密微爾先請三輝角明暫時歇住，二人走進天龍宮拜見天凡帝。

「皇上，小奴找到一位精通太平經之人，其被百眾稱作『光望公』。」隆密微爾向天凡帝稟報。

天凡帝聽聞其有光望公之名，內心高興地認為是真正懂太平經之才；天凡帝傳三輝角明來拜見，三輝角明對天子尊貴之禮一一說出太平道之點；天凡帝見其人狂喜，瘋狂的支持與資助三輝角明。

三輝角明有天凡帝撐腰後，開始向天朝全國各地傳播太平道。

而一位朝廷官員「蛇族的太史野澳」見到信奉太平道的百姓、官員以及武將越來越多，見勢不對……上奏朝廷對天凡帝納言道：「信徒過多，若不制止，恐唯與我天朝叛逆而造反」。

天凡帝卻輕蔑的一笑，反駁太史野澳道：「卿不學無術，太平經內談勸世人為善，勸人聽天子之，憂疑反朕乃無稽之談。」

『君居上，臣在下，故不可亂也。務盡其忠，務盡齊心，上稱天君之心。』

太史野澳一聽，認為天子以對太平經沉迷到了無法自拔，徹底忘了先帝還有祖先們「血的教訓」；向天凡帝道歉認錯，內心嘆道希望自己對未來的憂慮不會真的發生……

權力乃民心向上，天凡帝給予三輝角明傳教特權，讓這位光望公得到了民心，而為時代造就的「英雄」。

隨著瘟疫後，各種災害也隨之而來；天朝百姓因眾多災害而形成了「流民」。

三輝角明利用天凡帝給予的支持，與傳教夥伴們到處收留流民們為徒；流民遇難，三輝角明立刻救治，「光望公畜養弟子，跪拜首過，首音式受反。符水咒說以療病，病者頗愈，百姓信之。」

除了符水治病，三輝角明也提供了流民們的補充營養，利於病情；而隨著崇道深徒，見到三輝角明親自救人的觀之旁人，也信而入道；光望公名聲大漲，除了京州也致其他州郡之人紛紛加入三輝角明。

而天凡帝看到三輝角明的成績，依然覺得自己的選擇是正確，不知民心早已變向；其他州郡的地方官為了巴結三輝角明，只能支持他繼續傳教，而如實治好病，縱使太平道擴張，地盤勢力越來越大。

三輝角明成為宗教首領，對天凡帝的愚蠢不再諂媚，教權已經超越了皇權。

『天崩已死，光照當立，歲在甲子，天下大吉。 』三輝角明正式成立「光教」，讓教徒們喊出這口號。

天已經榻了，吾乃光之子，建立照亮天並取代的光，天下百姓將會獲得幸福太平的大吉日子。

而一名朝廷官員「鷹族的萬華周紋」見到事態嚴重著急地向天凡帝上奏。

天凡帝聽到萬華周紋一句「三輝角明造反了」，醉心太平道的他如夢初醒……

但是天凡帝想撇清自己的錯誤，並甩鍋給初找三輝角明的二位中常侍達凱異雲跟隆密微爾，讓他們頂罪處死。

起事之後，朝廷開始派遣信使調動地方官員、將軍等討逆三輝角明大叛賊與他們光教賊黨。

爆發天朝全國的「光教之亂」，正式開啟序幕……